佛國緬甸 - 從世紀落日到千禧曙光
03.17~05.21
佛國緬甸 - 從世紀落日到千禧曙光
圖/ 文 陳維滄
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| [千禧年]一詞其概念源自基督教教義，標誌著基督再臨與義人的復活。也可以簡單的理解為一千年，或是跨越一千年的時間跨度，例如西元1000年或西元2000年。回顧20世紀的最後一天，我卻選擇在佛國度過這世紀末的最後落日，並且迎接21世紀[千禧年]的第一道曙光。 |
緬甸是個佛教國家，所以經常會看見年齡不一的和尚。對地方上來說，[出家]是最光榮的事，許多還童心未泯的孩子，都被父母送往寺廟當和尚。出家後的孩子們在廟內修佛、禮佛，還常到外面沿途托鉢。求學階段的孩子，都要利用空餘時間讀書，以學習必要的知識。
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發源自喜瑪拉雅山，並流經緬甸心臟的依洛瓦底江，是反映緬甸歷史與現況的一面鏡子。千百年來緬甸的皇朝、古都均沿江而建，所以沿依洛瓦底江去尋訪兩岸的風土民情，就等於窺見了千百年來的轉變與滄桑。一八八五年，緬甸成為大英帝國的殖民地，經過了六十多年的殖民，緬甸宣布獨立，然而其原本豐富的佛教文化資產，已大多被損壞且難以修復了。
獨立後的五十多年，緬甸尚無法全面開發旅遊業，主要是因為依洛瓦底江在五月到九月水漲泛濫，無法通行船隻，更不能開放遊船，造成旅遊業窒礙難行。居民仍過著貧困的生活，却也獲得不被文明過度踐踏的自在與寧靜。
緬甸三大城：仰光、曼德勒、敏建
位於依洛底江下游的[仰光]，為緬甸的首都及政治、經濟中心，其建築仍維持著英國殖民時期的風貌，所以不太容易看出屬於傳統緬甸的精神。沿江到緬甸中部的[敏建]，景貌就大不相同了。
敏建是緬甸歷史上最老的古都，從西元五世紀佛教傳進緬甸成為國教後，就是佛教重鎮，全盛時期有超過一萬三千座佛寺。如今的敏建，只剩零星殘破的兩千多座佛塔及佛寺，它們都已失去金碧輝煌的外觀，剩下紅磚的主體結構，在陽光的照射下，顯得十分滄桑，讓人深深感受到[時不我予]的唏噓。
位於北部的[曼德勒]是緬甸第二大城，也是全國工藝品主要集散中心。在當地漫遊，很容易找到與佛教有關的藝術品，還有造型、意義不一的貼金箔漆器。在曼德勒附近，還有座著名的七級雲梯佛寺，是根據佛教教義中的[七級浮屠]為構想所建造，如今已成為緬甸著名的景點。
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阿馬拉布拉的世紀落日與千禧曙光
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為迎接1999的最後落日與千禧2000年的第一道曙光，我們一行人來到位於阿馬拉(緬甸古城)的著名木柱橋。木柱橋綿延超過一千兩百公尺，在橋上看著架在水中所映出的倒影，會讓視覺產生無限沿伸的錯覺，加上在高聳的木柱下，還可供人划小船，該地就成為吸引遊客觀賞落日、晚霞的著名景點。
據說，阿馬拉布拉的木柱橋至今已超過三百年歷史，當地居民日復一日地在橋上行走、橋下划船， 彷彿生命就只有這一條條水中的倒影，綿延看不到盡頭，也望不清來處，特別是在黃昏的時刻划船，更能體會置身在生命的軌道中緩緩前行的心情。
回顧拍攝1999年最後落日的時刻，我的心情其實並沒有太多起落，只有安靜與平穩的情緒陪它度過這世人都覺得浪漫的世紀落日。看這綿延不盡的木柱橋，想著人們浮浮沉沉為生活永無止境的奔波和勞碌，如今夕陽就要西下，為何不趁機歇息片刻呢？否則，又如何有餘力恭迎明日的曙光？
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一場落日、一道曙光，生命就在反覆的循環中又向前推進了一格，就像是快門的開闔，就在霎那間捕捉了時間與空間所交織的影像，成為永不消逝的記錄。當2004年的第一道曙光重新映照在大地時，又是一次循環的開始。對今天，你是否已蓄足了明天一整天的活力？還是宛如夕陽餘暉般欲振乏力？或許，這才是我們賞遍無數曙光與落日後，更該自問的心情。不過，話說回來，可以在這個純樸、寧靜的地方送走世紀落日、迎接千禧曙光，也是一件 讓人難忘的美事。
除了豐美的寺廟遺產與隨處可見的和尚外，緬甸更吸引外人的地方，就是真誠和善的濃厚人情味。多數緬甸人都過著男耕女織的生活，每天都重覆著單調、簡樸却不以為貧窮的日子。他們臉上沒有讓外人傷感的悲哀、落寞神情對貧困的生活也從不以為苦，鏡頭下一張張真誠的面孔，無論是老人或小孩，盡是充滿滿足的燦爛笑容。看著我鏡頭下這些從緬甸所捕捉回來的影像，是不是也想自己走一回呢？
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