川流文教基金會

       2019年初，接獲旅行社通知，三月間有一場以色列朝聖之旅，我在心動之餘又有些猶豫，因為這個戰火頻繁的國度安全堪虞，猶太教與伊斯蘭教水火不容，豈能和平共存？長期以來，我對猶太人存有刻板印象，覺得猶太人無論何時何地把賺錢奉為圭臬；經過旅讀以色列，我發現他們更大的強項是[引領智慧]。

緣起：跨宗教的朝聖之旅
       我在《人間福報》讀到一則緬懷[以色列的良知—奧茲]的報導，這位出生於耶路撒冷的以色列文學巨擘阿摩司‧奧茲(Amos Oz, 1939-2018)生前長年為以巴和平進程發聲，他的主張：[讓步，對一個國家和民族同樣重要，特別對猶太民族而言。]這則報導激起了我對猶太民族的好奇心。

       同年二月，我參觀台北國際書展，購買了香港蔡錦圖博士的兩本著作，一本是《跟隨聖保羅的腳蹤行–土耳其、希臘和塞浦路斯心靈之旅》，另一本則是《以色列心靈之旅_跟隨耶穌的腳蹤行》，作者將閱讀聖經與旅行結合，思考如何在生命的歲月中跟隨耶穌的腳蹤行，翻轉了我對以色列的刻板印象。
 
   在書展上，一張題為[二十世紀大神蹟以色列復國]的宣傳單，也吸引了我的目光，我驚訝於這樣一個亡國逾2500年的國家，人民經歷顛沛流離，第二次世界大戰期間又慘遭種族滅絕屠殺，倖存之後仍能於1948年建立猶太人的國家 — 以色列。之後，在以巴戰爭中，以色列對抗阿拉伯國家，腹背受敵，卻以840萬總人口力抗十倍兵力的鄰國，屢戰屢勝。
 
        我向來孺慕千年文明古國的文化，渴望一窺世界文化遺產背後的神秘面紗，在走訪過的文明古國中，我特別欣賞信奉伊斯蘭教的孟加拉，以及東正教的衣索匹亞，那裡民風純樸，人民安貧樂道，他們的良善與美麗給我留下十分美好的印象，唯獨尚未走訪過猶太教國家。於是，我抱著一探究竟的心情，決定跟隨旅行團展開為期十五天的跟隨耶穌腳蹤的心靈之旅。
 
耶路撒冷 心靈朝聖之旅
        剛抵達以色列的第一印象就令我大感意外，從約旦入境以色列的邊境海關程序非常便捷，前後不到15分鐘就完成通關，由此可見，以色列行政管理極有效率。以色列有許多值得參觀的景點，例如聖城耶路撒冷、死海漂浮體驗，都是不容錯過的熱門首選。

       耶路撒冷的古城區堪稱旅客參訪的焦點，古城區有世界三大宗教聖地︰猶太教的西牆(哭牆)、基督教的聖墓教堂以及回教的圓頂清真寺。僅此三處，到此一遊，就值回票價，特別是對基督徒而言更意義非凡。

       苦路與哭牆都是到耶路撒冷朝聖的必經之地。耶穌生前為世人贖罪受死所走的最後一段[苦路](Via Dolorosa)，從獅子門到聖墓教堂，全程大約600公尺，而今大多是巷弄和坡道，沿途有十四個地方是耶穌從受審到受難的重要標記，稱為苦路十四處(站)：   

      

苦路的終站 - ​聖墓教堂外，等候進入的遊客，人山人海。

  第一處：彼拉多宣判耶穌死刑的地方。第二處：耶穌揹起十字重架走向刑場；第三處：耶穌因揹著十字架太重而跌倒，第四處：耶穌遇見母親瑪利亞；第五處：西蒙替耶穌揹十字架；第六處：少女Veronica為耶穌擦拭汗水；第七處：耶穌出城再次跌倒；第八處：耶穌安慰婦女不要哀哭；第九處：耶穌上山三次跌倒；第十處：耶穌刑前被剝去衣服；第十一處：耶穌被釘在十字架上；第十二處：耶穌死在十字架上，左右有兩名盜犯；第十三處：耶穌的聖屍被卸下，停放在[塗膏禮之石]上；第十四處：耶穌的聖屍安葬的墓穴。

我們一行人踏上苦路，沿路有基督徒揹著十字架行腳朝聖，體驗耶穌受難的苦旅，直到苦路的終站 ── 聖墓教堂，這座教堂位在耶穌被釘死於十字架的刑場遺址，也是聖墓的所在地，苦路的第十處到第十四處都在聖墓教堂的範圍內。聖墓教堂外，來自世界各地的遊客排隊等候，人山人海，大排長龍，我們等了大約30分鐘，有些團員不耐久候，認為教堂都大同小異，因此興趣缺缺，導遊只好帶領我們返回酒店。對於錯過這趟朝聖之旅，我感到可惜，所以特別商請導遊，專程帶我重返聖墓教堂一窺究竟。當我們折返時，教堂入口處，人潮依舊，導遊熟悉門路，帶我從教堂的出口處進入。

       

耶穌的聖屍被卸下，聖母及同行者哀哭的畫像。

聖墓教堂大殿內的壁畫和雕塑，果然讓人驚歎，可以拍攝到許多令人動容的細膩影像：有些人在壁畫前頷首默想；更多人圍在[塗膏禮之石](Stone of unction)的四周，雙手撫按膜拜，據信可以領受屬天的祝福，注滿靈性的能量；還有人在耶穌聖像前含淚跪禱，敬虔之心溢於言表⋯⋯由於導遊催促，只得意猶未盡地離去。走出大門，補拍幾張藍色圓頂的宏偉教堂。在走回酒店的途中，導遊補充說：這所教堂，是由君士坦丁大帝的母親海倫娜，在第四世紀所建造，最吸睛的是耶穌受難被釘在十字架上的壁畫，以及瑪麗亞及其他人哀哭的壁畫。目前由希臘正教，天主教和亞美尼亞共同管理，是以色列所有教堂中最複雜的一座。

       耶路撒冷老城區的另一個宗教朝聖地，哭牆(西牆)，則是猶太教最神聖的聖地之一，因為猶太教的聖殿兩次被毀，只剩下這面牆，每天上百成千的猶太人列隊佇立在哭牆向耶和華祈禱。而哭牆後方的磐石圓頂清真寺(Dome of the Rock)，寂靜無聲地聳立在聖殿山上。幾經歷史更迭和戰火摧殘，兩大古老宗教的聖地和聖所得以同時存在，非常難能可貴。
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哭牆1978年被聯合國教科文組織列入[世界遺產名錄]，它的背面是清真寺。

       值得一提的是，平常時期在耶路撒冷，以色列對於來自巴勒斯坦的穆斯林教徒，給予就學和就業享有與猶太人同等福利，可自由通勤和工作；不同的是，以色列男女都要服兵役，但回教徒就不須服兵役；這兩個長期緊張對立的宗教族群有時會因領導人的私心自用，罔顧天下蒼生而造成激烈衝突、甚至兵戎相見。例如以色列在伊斯蘭齋戒期間，限縮巴勒斯坦人前往阿克薩清真寺祈禱的人數，此舉引爆嚴重衝突，再加上以色列人廣建猶太殖民社區，這些屯墾區的猶太人興訟強迫巴勒斯坦人遷離，也觸發激烈衝突。

       以巴衝突期間，雙方互射火箭。儘管巴勒斯坦基本教義派武裝組織(簡稱哈馬斯)發射千枚火箭炮，卻都被以色列研發的[鐵穹(Iron Dome)反火箭彈防禦系统]成功攔截，以色列憑什麼可以以小搏大？靠的就是知識。

猶太人 諾貝爾獎的大贏家
        以色列於1948年5月14日建國，作為世界上唯一的以猶太人為主體的民族國家。猶太人憑藉聰明才智，在各領域創造舉世矚目的成就，當然不侷限於以色列，因為猶太民族散居在世界各國，包括[現代物理學之父]愛因斯坦，量子物理的奠基人之一的尼爾斯．波爾，[原子彈之父]奧本海默，[航空航天時代的科學奇才]馮．卡門，歷史上最偉大的十位物理學家之一的理查德．費曼，還有[精神分析之父]弗洛伊德。在社會科學領域，幾位思想大師：馬克思、韋伯、涂爾幹，也都是猶太裔。至少有201位猶太人，或具有二分之一或四分之三猶太血統的人士，曾獲得諾貝爾獎，佔了從1901年到2017年諾貝爾獎得獎者總數的23%。
 
愛讀書 常思考 樂發問
        根據｢聯合國教科文組織｣的統計，世界上讀書風氣最盛的國家，就是以色列。平均每人每年閱讀64本書，而大約80%的人口平均閱讀的書籍更高達68本。以台灣作為對照，根據台灣聯合報系的報導，2018年台灣民眾閱讀行為調查，有超過40%受訪者表示，一整年沒看過一本書。
 
        更值得注意的是，以色列在教育制度的設計：鼓勵學生思考、發問、辯論，激發學童找出真正的興趣所在，並全力以赴。在以色列，從家庭、幼稚園、中小學、大學到當兵，都是國民教育的一部分；孩童在開放、自由的環境長大，培養出獨立思考的能力，更勇於挑戰真理，促使這個只有850萬人的小國，在20年內誕生了10位諾貝爾獎得主。
 
以色列也是新創之國的代名詞，是除了美國矽谷之外，創業氛圍最佳的地區，平均每1800人就有一家新創公司，人均創業世界第一，吸引國際大廠積極投資、挖掘人才。這些年，以色列更陸續創下許多世界第一。全國人均研發支出世界第一(國民研發支出占GDP達到4.5%，高於日本的3.2%、美國的2.7%)、人均工程師數量世界第一、專利申請數量世界第一。

懷疑思辨 兩個猶太人有三個腦袋
        以色列人普遍認為，沒有教育就沒有未來。其實，以色列中小學生在許多國際競賽的表現並不出色，但是，為什麼他們長大後，[突然]變聰明了呢？必須先了解它的文化。在以色列的家庭，小孩放學回家，媽媽問的第一句話並不是[你今天學到什麼？][考了幾分？]而是[你今天在學校，問了老師什麼問題？]不斷提出問題，挑戰真理，鼓勵學生發問，保持好奇心，富有懷疑的精神，是以色列教育的一大特色。
 
        以色列有句俗話說：[兩個猶太人有三個腦袋]， 享有[以色列的良知]美譽的文學家奧茲指出，在以色列，不論任何階層，每個人都可以自由平等的討論事情，能彼此懷疑與辯論。由此也能看出，以色列社會多元對話、異議鳴放的文化底蘊，和猶太人的教育哲學密切相關。
 
        佛教禪宗的歷代祖師教化弟子時，常透過問答的啟發，來指引弟子：｢小疑小悟、大疑大悟、不疑不悟｣。中國著名教育家陶行知先生曾有詩云：｢發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問、問、問。｣無一不是在強調發問的重要。
 
教育創造的新世代
        此外，藏傳佛學教育的辯經，和猶太人的教育傳統有異曲同工之妙。辯經源自於印度五明學(注1)的因明學，類似西方的理則學和語意學，加上肢體語言的加強。對於肩負傳道授業解惑的仁波切或堪布，要求具備善講、雄辯及著書等三項條件，因此，在藏傳佛學院的教育課程中，辯經成了喇嘛們重要的一門功課，以鍛練辯才無礙。
 
        東方人一般習慣於填鴨式教育，不鼓勵孩子發問，在這樣教育環境下成長的孩子，失去了思辨能力與創造能力，人云亦云，遑論身負改變世界的使命感？旅讀以色列，我個人深深覺得即使是宗教信仰，除了包容，最重要的是智慧，印證《大度智論》所強調的[五度如盲，般若為導。]有智慧的讀者，相信您也獲得了許多的啟發。
       

注1： 
五明，是古印度的學術分類，指五種學藝：(1)聲明：語言學、訓詁學；(2)工巧明：工藝、技術、算曆學；(3)醫方明：醫學、藥學、咒法學；(4)因明：論理學、辯論術；(5)內明：專心思索五乘因果妙理之學，或表明自家宗旨之學。